Lo único que aclara es que data del Nuevo Imperio, pero no tiene las correspondientes imágenes de los jeroglíficos o su equivalente escritura hierática que registren el poema y desde las cuales habría sido presuntamente traducido. Puede consultarse este pequeño libro de 30 páginas, publicado en 1960 en el siguiente archivo, que corresponde a la edición de 1962: (click aquí).

Sin embargo el poema tiene una belleza que evoca otras obras egipcias similares de las que sí constan las fuentes de las cuales fueron traducidas, por lo que, si este poema no es original; merecería serlo y cualquiera fuer el caso, sí trasunta la extraordinaria expresividad, originalidad y talento poético de ambos traductores. No debe perderse de vista que no existe certeza de cuáles eran los fonemas originarios de la escritura egipcia; pues, al igual de lo que sucede con la escritura china -que permite mediante sus representaciones simbólicas compartir significados, aunque fonéticamente las expresiones graficadas suenen muy diferentes en distintas regiones-; si se pudo traducir el sentido o significado de las escritura egipcia gracias a trabajos de los cripto-lingüistas que desde Jean François Champollion han desentrañado los misterios egipcios.

La presente es una traducción libre de la traducción al inglés de Pound y Stock (realizada por nuestro equipo de redacción), que no respeta exactamente su literalidad, aunque busca rescatar el espíritu ingenuo y sensual de la literatura amatoria egipcia. La granada, en el medioevo español, era considerada una fruta sagrada y su pequeño arbusto un signo de nobleza que sólo podían exhibir en sus casas las personas de linaje y prosapia. Existe en la heráldica de varias familias antiguas de Castilla, la granada como un símbolo distintivo de que su estirpe no se había mezclado con los moros, que dominaron la península ibérica por más de 8 siglos; dejando en España un bagaje cultural, lingüístico, científico y arquitectónico notable.

Sin embargo la granada es originaria de Irán y llegó a España durante el dominio de los árabes y probablemente haya llegado a Egipto de Sumeria o Acadia o de la tardía Babilonia (todas civilizaciones que se desarrollaron en la zona de Irán e Irak). También se ha especulado que fue la fruta prohibida del paraíso, que luego fue sustituida por la manzana en traducciones del antiguo testamento. Otros identifican su textura interior con la piel de las serpientes, la forma que asumió el Ángel caído para tentar a Adán